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Nom: el hadra tunisie mp3
Format: Fichier D’archive
Système d’exploitation: Windows, Mac, Android, iOS
Licence: Usage Personnel Seulement
Taille: 45.25 MBytes

Après presque 20 ans de sa première représentation, la cultissime Hadhra est de retour dans une nouvelle version en cette année Ces instruments fatals ont pris leurs rondeurs en traversant les déserts et n’ont rien cédé de leur étrangeté. El Hadhra est de retour. Des milliers de fans sur Facebook partagent sans modération les extraits vidéo de ce spectacle. Si la musicothérapie est une forme de traitement acceptée en Occident, elle est souvent qualifiée de sorcellerie au Maghreb. Hadhra mp3 11 janvier

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On trouve parmi les styles de la musique tunisiennele mezouedle stambali et le salhi qui allient mysticisme, poésie et ambiances de fête et de transe.

Le passé africain a attaqué le Maghreb par son sud traversé les déserts et les siècles pour arriver jusqu’aux villes. Ainsi le rythme fou entêtant, le rythme circulaire d’une puissance stupéfiante des qqraqeb résonne également dans les faubourg de la capitale tunisienne. Son histoire est indissociable à celui de la traite orientale des populations noires sub-saharienne.

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Cette musique occupe une place importante dans le rituel des cérémonies. Cet échange entre la culture noire africaine et la culture islamo-magrébine a fait que ces pratiques ancestrales se présentent à la fois comme un art, un système de croyances, un répertoire de chants sacrés et enfin un rite extatique.

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Les effets curatifs de la musique kp3 tunisienne et des rituels du Stambali, du Hadra, de l’Issawiya, de l’Awamriya et de la Qadiriya intriguent les psychologues depuis longtemps en Occident. La foi et la croyance sont les éléments les plus importants, sur lesquels se fondent les formes traditionnelles et modernes de cette thérapie, afin que ses effets soient positifs. La danse qui accompagne le ‘Stenbali’, qui est un type de Hadra, entraîne une sorte de perte de conscience, un état d’extase, qui est l’état nécessaire pour le traitement du patient dans la thérapie moderne.

Si la musicothérapie est une forme de traitement acceptée en Occident, elle est souvent qualifiée de sorcellerie au Maghreb.

Les experts tunisiens dans ce domaine se battent pour élever le statut de ce type d’approche au rang d’un traitement reconnu. Nous sommes pris entre le traditionnel et le scientifique. Malgré les résultats impressionnants obtenus par le Hadra dans le traitement de certains patients, ce type de thérapie ne peut être adopté dans un environnement clinique, notamment dans la mesure où à ce jour, nous n’avons pas encore trouvé d’explication scientifique claire à son sujet, ce qui étonne même les chercheurs européens qui sont venus en Tunisie pour étudier cette thérapie traditionnelle.

Comme le diwan désignant approxaimativement rassemblement en Algérie ou les gnawas au Maroc, le stambali de Tunisie a des origines subsahariennes. Les études qui ont été faites sur le stambali le font remonter au culte des bori dans les sociétés Haussa.

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Le guembri ressemble à un tambour rond et vaste, où se glisse gris-gris et ferrailles, précipité par une fente par la main du tunnisie. Chaque adepte ne peut être possédé que par le même melk et ne peut être possédé que si la mélodie est jouée par le guembri. Ces instruments fatals ont pris leurs rondeurs en traversant les déserts et n’ont rien cédé de leur étrangeté.

Ils ont gardé les ornementations de cauris, coquillages rl et divination venus d’Afrique de l’Ouest.

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Tout rappelle les cérémonies du candomblé brésilien, celles de la sonnerie cubaine ou du vaudou haïtien. Elle se couvre le visage avec un grand foulard et se bascule en avant et en arrière jusqu’à perdre connaissance. Une autre la remplace et c’est la contagion, l’orchestre joue encore plus fort et ne s’arrête que lorsqu’une aïeule se présente et danse jusqu’à s’évanouir aux grands cris de la famille On lui met une clé dans la main Elle retrouve ses esprits, on l’embrasse, car elle a vécu quelque chose d’essentiel et tout redevient calme.

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